"Estos territorios y países al tener una historia marcada por el colonialismo como el resto del continente, pero también por la implantación o adopción de la fe islámica junto con la lengua árabe como lenguaje común, tiene una entidad que suele considerarse aparte. Pero a pesar de las diferencias que la caracterizan frente a la amplia y mayoritaria zona subsahariana , el hecho de hallarse en una misma área le ha dotado de unas redes, contactos en lo lingüístico plural, pero de manera destacada en los tipos humanos entremezclados en étnias, en la adopción de lenguajes europeos como el francés y en ocasiones el inglés, alguna vez el español, como vehículo de expresión civilizador para la alta cultura entre otras secuelas de la era de las colonias, mientras subsisten cantidades de lenguas y dialectos autóctonos que son los que habla la mayor parte de la gente sobre todo en ambientes populares, sobre todo en Marruecos y Argelia con la importancia del tamazigh.

En algunos ámbitos de la modernidad artística del continente africano, como la exposición Africa Remix que tuvo lugar a partir de 2004 en el Museum Kunst Palast de Dusseldorf y que comisarió Simón Njami, camerunense residente en París, hay una inclusión específica de artistas árabes de todas las variedades (Ärtthrob, 2007). La exposición circuló de forma itinerante por las sedes expositoras de diversos centros internacionales de Londres, Paris, Tokio, Estocolmo y Johannesburgo con la participación de ochenta y cinco artistas de veinticinco países. En la exposición como temas se exploraban la ciudad y la tierra, las experiencias contrastadas de la vida rural y urbana, la identidad y la historia, el cuerpo y el espíritu.

En el listado de artistas además de numerosos y pertenecientes a un amplio mosaico de países africanos, muchos de ellos con residencia en otros entre los que abundan algunos espacios occidentales como las ciudades de Nueva York, Paris, Bruselas y otras, manteniendo siempre su vinculación africana. Así, además de una mayoría de Sudáfrica, había artistas de Angola, Benín, Camerún, Congo, Costa de Marfil, Egipto, Etiopía, Francia, Gabón, Ghana, Kenia, Líbano, Madagascar, Mali, Marruecos, Mozambique, Nigeria, República Centroafricana, Sierra Leona, Sudán, Suecia, Tanzania, ex Unión Soviética y Zimbabue. Entre ellos, once pertenecían al mundo “árabe”: las egipcias Ghada Amer, la libanesa residente en Egipto Lara Baladi, el parisino residente en Marruecos Yto Barrada , Mohamed Baz nacido en El Ksiba, Marruecos y residente en Lille, Francia, Icham Benohoud, nacido y residente en Marrakech e Ymane Fakhir, de Casablanca y residente en Marsella. Mounir Fatmi, tangerino, reside entre Tánger y Paris. De Túnez es Jellel Gasteli, que reside en Paris. La egipcia Sabah Naim reside en El Cairo, lo mismo que Moataz Nasr nacido en Alejandría y Shady El Noshokaty, de Damietta. De origen argelino es Zineb Sedira, que vive en Londres, y de Oujda, Marruecos, es Benyyounés Semtati, residente en Paris. ( Universes in Universe, 2004). Esa relación y la de artistas del resto de países enhebra una situación de planteamientos enraizados en una perspectiva de nuevas generaciones con abundante uso de nuevas tecnologías, más allá de nacionalidades y credos. La cuestión es la inclusión dentro de África de los artistas árabes de la misma, que suele pasar en segundo plano o casi soslayada. "

Galería de Arte Monassilah
Marruecos